수 부족한 사주와 수 많은 사주, 수 없는 사주와 물이 많은 사주 보완

수 부족한 사주는 여덟 글자 가운데 수가 하나뿐이거나 하나도 없는 사주예요. 천간의 임(壬)·계(癸), 지지의 자(子)·해(亥)가 수라 이 네 글자를 세면 바로 알 수 있어요. 반대로 수가 셋 넘게 모이면 수 많은 사주, 흔히 말하는 물이 많은 사주라고 불러요. 수가 많고 적은 것만으로 좋은 사주와 나쁜 사주를 가르지 않아요.

사주에서 수를 세는 법

사주는 년·월·일·시 네 기둥에 천간과 지지가 하나씩 있어 모두 여덟 글자예요. 이 가운데 수에 속하는 글자를 세면 수의 개수가 나와요. 지지 안에 숨은 천간, 곧 지장간까지 보면 수가 드러나지 않은 자리도 찾을 수 있어요.

자리	수에 속하는 글자
천간	임(壬, 양수)·계(癸, 음수)
지지	자(子)·해(亥)
지장간에 수가 숨은 지지	신(申) 속 임수, 진(辰) 속 계수, 축(丑) 속 계수

여덟 글자를 다섯 오행에 고르게 나누면 한 오행에 1.6개꼴이에요. 그래서 통설은 0개면 없음, 1개면 부족, 2개면 보통, 3개 이상이면 많다고 세는 경우가 많아요. 월지(태어난 달의 지지)는 계절을 정하는 자리라 다른 칸보다 무겁게 쳐요. 내 사주의 오행 비율은 오행 비율 찾는 법대로 만세력에서 바로 볼 수 있어요.

수가 없는 사주, 부족한 사주

통설은 수가 없거나 부족하면 한발 물러서 생각하는 여유와 상황에 맞춰 바꾸는 융통성이 약하다고 풀어요. 쉬지 않고 움직이다 지치기 쉽다는 말도 따라와요. 몸으로는 수에 배속된 신장·방광을 살피라고 하지만, 이런 배속은 의학적 판단을 대신할 수 없어요.

아래 도식의 첫 예시는 여덟 글자 가운데 수가 하나도 없는 사주예요. 지장간으로 보면 그 사주의 지지 申에 임수가 숨어 있어서, 드러나지 않았을 뿐 수가 아주 없지는 않아요. 수 없는 사주라도 지장간을 함께 봐야 하는 이유예요.

수가 무엇을 뜻하는지는 일간에 따라 달라져요. 같은 수 부족이라도 병화 일간에게는 관성이, 갑목 일간에게는 인성이 부족하다는 뜻이에요.

일간	수가 뜻하는 십신	수가 부족하면
갑·을(목)	인성(수가 목을 생)	나를 돕고 받쳐 주는 글자가 적어요
병·정(화)	관성(수가 화를 극)	나를 다잡는 규칙과 책임의 글자가 적어요
무·기(토)	재성(토가 수를 극)	내가 다루고 거두는 대상의 글자가 적어요
경·신(금)	식상(금이 수를 생)	내가 표현하고 만들어 내는 글자가 적어요
임·계(수)	비겁(같은 오행)	나와 같은 편, 곧 뿌리가 되는 글자가 적어요

여름에 태어난 사주의 수 부족, 조후

수 부족은 태어난 계절에 따라 무게가 크게 달라져요. 통설에는 계절의 차고 더움을 맞추는 조후(調候)라는 기준이 있어요. 사·오·미월, 곧 여름에 태어나 화가 많은데 수까지 없으면 사주가 메마르다고 보고 수를 먼저 찾아요.

같은 수 부족이라도 겨울에 태어난 사주라면 이야기가 달라요. 해·자·축월은 이미 수의 계절이라, 드러난 수가 적어도 계절이 그 몫을 채운다고 봐요. 수가 몇 개인지보다 언제 태어났는지를 먼저 보라는 뜻이에요.

수가 많은 사주, 물이 많은 사주

통설은 수가 많으면 생각이 깊고 지혜로운 대신, 걱정이 많고 실행이 늦어지기 쉽다고 풀어요. 도식의 두 번째 예시는 월지 子를 포함해 수가 네 개인 사주예요. 이렇게 월지까지 수면 수의 무게가 사주 전체를 이끈다고 봐요.

허유는 월지의 오행으로 내가 선 환경을, 일간의 오행으로 내 심리를 읽어요. 월지가 자(子)·해(亥)라면 겨울에 태어난 사주예요. 허유는 겨울을 고요 속에서 다음 시대를 준비하는 무대로 보고, 정리와 탄생이 함께 있는 계절로 읽어요. 수가 많고 월지까지 수라면 지난 것을 정리하고 다음을 준비하라는 요구를 늘 받는 환경에 선 셈이에요.

허유의 기-질-형으로 보면 수는 화와 함께 보이지 않는 생각과 원리, 곧 기(氣)에 속해요. 허유는 수·화만 많고 목·금이 없으면 계획만 무성하고 실행이 따라오지 않아 답답해지기 쉽다고 봐요. 물이 많은 사주 보완을 찾는다면 생각을 작은 행동으로 옮기는 연습부터 해 보세요. 목과 금이 맡는 일이 바로 그 실행이에요.

수 기운 보충, 통설의 오행 배속

수 기운 보충을 찾는 분이 많아요. 통설은 오행마다 색·방향·계절 같은 배속을 두고, 부족한 오행의 배속을 생활에 들이라고 권해요. 수의 배속은 아래와 같아요.

항목	수의 배속(통설)
계절	겨울
방향	북쪽
색	검은색
수(하도)	1·6
맛	짠맛
덕목(오상)	지(智)

이런 배속은 생활 습관으로 곁들이는 정도로 보면 충분해요. 검은 옷을 입는다고 사주의 여덟 글자가 바뀌지는 않아요. 수가 맡는 쉬어 가기와 돌아보기를 실제로 챙기는 편이 수 부족을 다루는 더 확실한 방법이에요.

부족한 오행이 곧 용신은 아니에요

수가 부족하다고 해서 수가 꼭 필요한 오행, 곧 용신이 되지는 않아요. 용신은 사주 전체의 균형을 보고 정해요. 일간이 약한지 강한지를 보는 억부와 앞에서 본 조후가 대표적인 기준이에요.

예를 들어 병화 일간이 약한데 수(관성)가 들어오면 일간을 극하는 힘이 더 커져요. 이때는 수보다 화를 돕는 목(인성)을 먼저 찾는다고 봐요. 수 부족한 사주라도 수를 채우는 것이 답인지는 일간의 힘과 계절을 함께 봐야 알 수 있어요. 수의 뜻 자체는 오행의 수에 정리했어요.

자주 묻는 질문

수 부족한 사주는 어떻게 아나요?

여덟 글자 가운데 천간 임·계, 지지 자·해를 세요. 하나뿐이면 부족, 하나도 없으면 수 없는 사주라고 불러요.

수 없는 사주는 나쁜가요?

그렇지 않아요. 오행의 많고 적음만으로 좋고 나쁨을 가르지 않고, 지장간에 숨은 수와 태어난 계절을 함께 봐요.

물이 많은 사주는 어떤가요?

수가 많은 사주를 흔히 그렇게 불러요. 통설은 생각이 깊은 대신 걱정이 많고 실행이 늦기 쉽다고 풀고, 목과 금이 맡는 실행으로 보완하라고 봐요.

여름에 태어났는데 수가 없으면 어떤가요?

통설은 조후로 보아 수를 먼저 찾는 사주로 봐요. 화가 많은 계절이라 수가 그 열기를 맞춰 준다고 풀어요.

수 기운은 어떻게 보충하나요?

통설은 검은색, 북쪽, 겨울 같은 수의 배속을 생활에 들이라고 해요. 배속보다 수가 맡는 쉬어 가기와 돌아보기를 실제로 챙기는 편이 확실해요.

수가 부족하면 수가 용신인가요?

꼭 그렇지 않아요. 용신은 일간의 힘(억부)과 계절(조후)을 보고 정해서, 부족한 오행과 용신이 다를 수 있어요.

이 글의 오행 개수 기준, 수 부족·과다 풀이, 조후와 오행 배속, 보충법은 통설을 정리한 것이에요. 월지와 기-질-형의 해석은 허유의 오행 해석을 따랐고, 오행의 부족과 과다를 허유 관점으로 다루는 연구는 아직 정리되지 않아 앞으로 더 연구할 주제로 남겨 둬요.

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