천주귀인 뜻과 보는 법, 식신의 건록에서 찾는 귀인
허유 김동현 · 2026.11.04 수정 · 7분
천주귀인은 일간의 식신이 건록을 얻는 지지에 붙는 귀인이에요. 갑은 사, 을은 오처럼 일간별 조견표와 시주에 있을 때, 2개일 때의 통설 풀이를 정리했어요.
천주귀인(天廚貴人)은 태어난 날의 천간인 일간을 기준으로 지지에서 찾는 귀인이에요. 통설로는 일간의 식신이 건록을 얻는 자리를 천주귀인으로 보고 먹고사는 기반과 살림을 꾸리는 감각으로 풀이해요. 갑 일간이면 사(巳), 을 일간이면 오(午)처럼 일간마다 지지가 하나씩 정해져 있어요.
천주귀인 뜻
천주는 하늘 천(天)에 부엌 주(廚)를 쓴 말이에요. 글자대로 옮기면 하늘의 부엌이에요. 통설은 이 이름을 따라 천주귀인을 의식주의 바탕, 음식과 살림을 다루는 감각과 이어서 풀이해요.
부엌이라는 이름은 식신에서 왔어요. 식신(食神)은 일간이 생하는 오행 가운데 음양이 같은 글자예요. 옛 풀이는 식신을 먹을거리와 복록의 상징으로 보았어요. 그 식신이 가장 힘을 얻는 건록 자리에 하늘의 부엌이라는 이름이 붙었어요.
이름이 비슷한 복성귀인은 복을 주는 별이라는 뜻이에요. 찾는 표도 천주귀인과 달라요. 여러 귀인을 한자리에서 견줘 보려면 사주 귀인 종류 총정리가 편해요.
천주귀인 찾기: 일간 → 지지
- 甲갑 일간巳사
- 乙을 일간午오
- 丙병 일간巳사
- 丁정 일간午오
- 戊무 일간申신
- 己기 일간酉유
- 庚경 일간亥해
- 辛신 일간子자
- 壬임 일간寅인
- 癸계 일간卯묘
천주귀인 찾는 법
천주귀인은 일간 하나만 기준으로 봐요. 아래 표에서 내 일간을 찾고 년지·월지·일지·시지 네 자리에 오른쪽 지지가 있는지 확인하면 돼요. 세 번째 칸은 그 지지가 어느 식신의 건록인지 보여 줘요.
| 일간 | 천주 지지 | 원리 |
|---|---|---|
| 갑(甲) | 사(巳) | 식신 병(丙)의 건록 |
| 을(乙) | 오(午) | 식신 정(丁)의 건록 |
| 병(丙) | 사(巳) | 식신 무(戊)의 건록 |
| 정(丁) | 오(午) | 식신 기(己)의 건록 |
| 무(戊) | 신(申) | 식신 경(庚)의 건록 |
| 기(己) | 유(酉) | 식신 신(辛)의 건록 |
| 경(庚) | 해(亥) | 식신 임(壬)의 건록 |
| 신(辛) | 자(子) | 식신 계(癸)의 건록 |
| 임(壬) | 인(寅) | 식신 갑(甲)의 건록 |
| 계(癸) | 묘(卯) | 식신 을(乙)의 건록 |
병 일간과 정 일간은 결이 조금 달라요. 통설은 무(戊)의 건록을 사(巳), 기(己)의 건록을 오(午)로 봐서 두 일간은 천주 지지가 자기 건록과 같은 글자가 돼요. 병 일간을 신(申), 정 일간을 미(未)로 적은 자료도 있어요. 다만 식신의 건록이라는 원리로 계산하면 사(巳)와 오(午)가 나와요.
문창귀인과 견줘 보면 열 일간 가운데 여덟 일간의 지지가 같아요. 병 일간과 정 일간만 문창귀인은 신(申)·유(酉), 천주귀인은 사(巳)·오(午)로 갈려요.
천주 지지가 일지에 오는 일주는 무신·기유·임인·계묘, 넷뿐이에요. 나머지 여섯 일간은 천간과 지지의 음양이 달라 그 조합이 60갑자에 없어요. 그래서 갑·을·병·정·경·신 일간의 천주귀인은 년지·월지·시지에만 놓여요.
네 일주는 모두 일지의 본기가 일간의 식신이에요. 무신일주의 신(申)에는 경(庚), 기유일주의 유(酉)에는 신(辛)이 본기로 들어 있어요. 임인일주의 인(寅)은 갑(甲), 계묘일주의 묘(卯)는 을(乙)이 본기예요.
통설은 천주 지지가 놓인 기둥을 근묘화실, 곧 네 기둥을 뿌리·싹·꽃·열매로 나눈 틀로 읽어요. 년주는 어린 시절과 집안, 월주는 부모와 사회생활의 자리예요. 일주는 나와 배우자, 시주는 자녀와 말년으로 봐요. 월지에 있을 때 가장 뚜렷하다는 자료도 있고 시지에 있을 때 노후가 넉넉하다고 보는 자료도 있어요.
시주에 천주귀인이 있다는 말은 시지, 곧 태어난 시각의 지지가 천주 지지라는 뜻이에요. 갑 일간이 사시(巳時)에 태어나면 시주가 기사(己巳)라서 시지에 천주귀인이 놓여요. 통설은 이 자리를 노후의 생활과 자녀 쪽으로 풀이해요.
천주귀인이 2개면
천주귀인 개수는 네 지지 가운데 천주 지지가 몇 번 나오는지 센 값이에요. 일지에 올 수 없는 여섯 일간은 많아야 3개, 무·기·임·계 일간은 4개까지 나올 수 있어요. 시주를 모르면 시지를 빼고 세요.
예를 들어 1968년(무신년) 입춘 뒤에 태어난 무신일주는 년지와 일지가 모두 신(申)이라 천주귀인이 2개예요. 2013년(계사년) 입춘 뒤에 태어난 갑 일간이 사시에 태어났다면 년지와 시지에 사(巳)가 있어 이 경우도 2개고요.
통설로는 개수가 많을수록 생활의 기반과 살림 감각이 두드러진다고 봐요. 천주 지지가 충을 만나거나 공망이 되면 힘이 줄어든다는 풀이도 함께 전해져요. 몇 개인지보다 그 지지가 어느 기둥에 놓였는지를 먼저 봐요.
통설이 꼽는 천주귀인의 쓰임
통설은 천주귀인을 음식과 살림, 사람을 대접하는 일과 자주 이어요. 음식을 만들어 나누는 일, 손님을 맞고 챙기는 자리, 생활을 꾸리고 관리하는 감각을 대표로 들어요. 식신을 먹을거리의 상징으로 본 옛 풀이와 이어지는 대목이에요.
같은 통설 안에서도 선을 긋는 풀이가 있어요. 천주귀인이 있다고 먹고사는 문제가 저절로 풀리거나 재물이 많아지지는 않고, 사주 전체의 구조와 실제 환경을 함께 봐야 한다는 풀이예요. 직업에도 정해진 길은 없고, 음식과 살림은 통설이 자주 드는 예일 뿐이에요.
허유가 귀인을 읽는 법
허유는 신살을 길흉의 판정으로 쓰지 않아요. 신살은 사람마다 다른 무기예요. 풀이는 무엇을 조심하라에서 멈추지 않고 그 신살로 무엇을 할 수 있는지까지 가야 한다고 봐요. 운을 점치듯 단정하지 않는다는 원칙도 같은 자리에 있어요.
귀인도 같은 원칙으로 읽어요. 귀인이 있다고 복이 보장되지 않고 없다고 삶이 궁핍해지지도 않아요. 천주귀인을 평생 먹을 걱정이 없다는 표시로 읽으면 귀인 하나가 삶의 길흉을 정하는 판정이 되어 버려요.
천주귀인은 허유가 따로 다루지 않았어요. 대신 바탕이 되는 식신을 허유는 내 안의 것을 바깥으로 꺼내 무언가를 만들어 내는 힘으로 읽어요. 그 바닥에는 스스로를 완성해 세상에 증명하려는 마음이 있다고 봐요. 이 관점을 대면 천주귀인은 저절로 들어오는 먹을 복이 아니라, 내가 만들어 낸 것이 생활을 받쳐 주는 자리로 읽혀요.
천주 지지를 찾았다면 그 글자가 일간에게 어떤 관계인지도 함께 봐요. 갑 일간에게 사(巳)의 본기, 곧 지지 속 대표 천간은 식신이에요. 병 일간에게는 같은 글자가 비견이 돼요. 둘 다 천주귀인이지만 쓰임은 달라요.
자주 묻는 질문
천주귀인이란 무엇인가요?
일간의 식신이 건록을 얻는 지지에 붙는 귀인이에요. 하늘의 부엌이라는 이름처럼 통설로는 의식주의 기반과 살림 감각으로 풀이해요.
천주귀인은 어떻게 찾나요?
내 일간의 천주 지지를 조견표에서 찾고, 년지·월지·일지·시지에 그 글자가 있는지 보면 돼요. 갑·병은 사, 을·정은 오, 무는 신, 기는 유, 경은 해, 신은 자, 임은 인, 계는 묘예요.
천주귀인이 시주에 있으면 어떤가요?
시지가 천주 지지인 경우예요. 통설은 이 자리를 노후의 생활과 자녀 쪽으로 풀이해요. 다만 시주 하나로 말년을 정하지 않고 그 지지가 일간에게 어떤 관계인지 함께 봐요.
천주귀인이 2개면 더 좋은가요?
통설은 개수가 많을수록 생활의 기반이 두드러진다고 봐요. 그래도 개수보다 어느 기둥에 있는지, 충이나 공망을 만나지 않는지가 풀이를 더 많이 바꿔요.
천주귀인과 문창귀인은 무엇이 다른가요?
열 일간 가운데 여덟 일간은 지지가 같아요. 병 일간과 정 일간만 달라서 문창귀인은 신·유, 천주귀인은 사·오예요. 통설은 문창귀인을 글과 배움, 천주귀인을 생활의 기반으로 풀이해요.
이 글의 천주귀인 풀이는 통설을 정리한 것이에요. 허유 원전에서 천주귀인을 따로 다룬 연구는 아직 정리되지 않았어요.